représentation de la femme dans la poésie

« La transformación de la mujer y la nación en la poesía comprometida de Gioconda Belli », in : Revista Canadiense de Estudios Hispanicos ; XVII / 2, 319-331. De la Grèce ancienne, uand la femme étai jusqu’auourdhul, qu sexes . 5 0 obj endobj >> 60 « Jamais auparavant / sur l’herbe bleue / les cerfs n’ont été aussi joueurs, / ductiles, ubiquistes. L’angoisse de la page blanche, cliché fort répandu, trouve aussi sa place dans ce texte, quoique sous une forme moderne, par une comparaison entre l’écran de l’ordinateur et un ciel sans étoiles. >> /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] endobj endobj 42 « Je dois inventer une langue pour ne pas dire. /Length 1509 >> endobj / Combien de papier termina sa course au fond des dunes ? 4S’il est vrai, comme le dit José Coronel Urtecho dans le prologue à El ojo de la mujer, que le seul véritable accès que nous ayons à la poésie est la poésie elle-même1 (Belli 1992 : 31), il n’y a pas, dans l’œuvre poétique de Gioconda Belli, de meilleur texte pour nous introduire dans l’univers du poète qu’un petit poème justement intitulé « Creación » (« Création ») (Belli 2003 : 29), dont les treize vers abordent tous les thèmes auxquels notre imaginaire associe habituellement cette figure : nous y trouvons par exemple la solitude de l’écrivain qui convoque, par le poids de l’absence, des souvenirs empreints de nostalgie (« Soledad del alma que añora ruidos lejanos »2), mais aussi les contraintes de la vie ordinaire, telles que la fatigue et les fréquentes interruptions (« El enfrentamiento cotidiano con el cansancio / y las diversiones »3), qui posent la question du temps que le poète peut consacrer à sa création. /Type /Page Sólo sus alas oigo. La Fontaine, dans ses Fables, nous met d’ailleurs en garde : le confort de la cour a un prix, celui de la liberté et de la tranquillité. 9 0 obj 45 372 0 R 46 385 0 R 47 395 0 R 48 [398 0 R 402 0 R 403 0 R 404 0 R 405 0 R 406 0 R 407 0 R 408 0 R 409 0 R 410 0 R /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] /Resources 84 0 R /Resources 142 0 R abismos que se abren como si la tierra buena. / Et jamais la mystérieuse phrase de la création n’a été aussi vraie : / Au commencement était le Verbe. 5Il semble donc que ce petit poème offre une image tout à fait classique du poète ; pourtant, nous ne saurions nous arrêter à cette vision pour le moins banale car, chez Gioconda Belli, le créateur est un être voué au paradoxe. /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] L'écrivain, à travers ses « portraits » de femmes, exprime les contours d'un imaginaire très construit dans lequel gravitent des critères pré-établis par des traditions artistiques tout autant que sociales et politiques. suben con sonido de lástima desde el Valle Ticomo. Home > L’intime > 2 > La représentation de la femme-poè... La poésie de la Nicaraguayenne Gioconda Belli offre une riche réflexion sur la figure de la femme-poète et sur son rôle de création ; au-delà des représentations topiques du poète (page blanche, insuffisance du langage, métaphores de la gestation…), elle nous dessine également les contours d’une poétesse ouverte à l’altérité. (= Visor de Poesía ; 637), Madrid : Visor Libros. Quel est le tableau de la condition féminine de lépoque ? << / J’écris de vieux manuscrits et je réécris une nouvelle / histoire du monde. 499 0 R 500 0 R 501 0 R 502 0 R 503 0 R 504 0 R 505 0 R 506 0 R 507 0 R 508 0 R /Rotate 0 8En effet, contrairement à ce que l’on imagine d’ordinaire, le poète, selon Gioconda Belli, est incapable de créer seul. Dans « La Plage », la femme est l'équivalent de l'île. /Mots#20Cles /P Christine de Pizan, femme de lettres du XV e siècle, se réapproprie cette tradition, en particulier la représentation allégorique des sentiments. /First 154 0 R Thibault Vermot Représentations de la femme et poétique fantastique dans les Tales d’Edgar Poe; Carole Bourle « Quand la violence réveille les sens ». Il suffit de penser à l’épigramme 9.81 de Martial, où l’art de la gastronomie /Strikeout /Span Enjeux des représentations contradictoires du féminin dans la poésie de … << 54Dans ce texte également, les potentialités de la technologie sont exaltées et nous assistons à l’avènement d’une nouvelle étape pour le travail du poète (« el ordenador es el puerto hacia un espacio »59). 240 0 R 241 0 R 242 0 R 243 0 R 244 0 R 245 0 R 246 0 R 247 0 R 248 0 R] La poésie serait née de l’idée de retranscrire la peinture en littérature, d’où le fait qu’elles sont souvent comparées l’une à l’autre. /Parent 2 0 R endobj 266 0 R 265 0 R 267 0 R 268 0 R 269 0 R 270 0 R 271 0 R 272 0 R 273 0 R 274 0 R] /Annots [40 0 R] Le titre doit ainsi être pris dans sa double signification de ‘veille’ de la femme-poète, qui prépare sans répit le futur, mais aussi de ‘veillée’ du culte religieux. /Type /Page /Extracto /P /A 711 0 R Document électronique consultable à : http://www.ucm.es/​info/​especulo/​numero34/​giobelli.html. /BS 710 0 R /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] << >> 22 « L’écrivain française décrit la libido féminine comme tout ce qui, dans la femme, n’a pas été dressé et parvient à s’infiltrer dans la culture. Page consultée le 13 mai 2009. / Je savoure le plaisir digital, / le toucher qui palpe et déchiffre / le rythme d’un orgasme mathématique. La femme-poète, à travers ses liens avec la nature, est donc représentée comme une créatrice en puissance, dotée d’un pouvoir sur les mots, mais nécessitant l’intervention d’autrui ; ce pouvoir est d’autre part fréquemment souligné par le rapprochement entre la figure de la poétesse et le monde cosmologique. /StructTreeRoot 7 0 R /Next 156 0 R Après avoir étudié lhistoire de la femme au Moyen Âge, voyons comment celle-ci est perçue à la Renaissance, de quelles femmes de lettres connues a-t-on encore une trace ? Accéder à Google Play » La Métamorphose dans la poésie baroque française et anglaise : variations et résurgences : actes du colloque international de Valenciennes, 1979 Gioconda Belli prend ainsi le contrepied de l’idée topique de l’incapacité des mots à rendre compte d’une réalité, puisqu’il s’agit ici de créer un nouveau langage qui soit capable, non pas de dire l’indicible, mais au contraire de taire l’inconcevable, comme le précise le poème « Declaración de oscuridad » (« Déclaration d’obscurité ») : Debo inventar un idioma para no decir. /Rotate 0 endobj 257 0 R 258 0 R 259 0 R 260 0 R 261 0 R 260 0 R 262 0 R 263 0 R 264 0 R 265 0 R […] / Les êtres humains se lamentent des bibliothèques incendiées / mais mon éponge imagine des manuscrits noyés ». stream >> 69 558 0 R /Type /Metadata 443 0 R 444 0 R 443 0 R 445 0 R 446 0 R 447 0 R 448 0 R 449 0 R 450 0 R 451 0 R /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] / Les horizons sont des plans lumineux / Où coulent des fleuves secrets / Des ruisseaux où passent nerveusement des décharges électriques / – des chiffres gros de pensées quotidiennes. las infinitas circunvalaciones de un microprocesador? Me he negado a escribir la soledad de mi descubrimiento. La difficulté (voire l’incapacité) à trouver les mots justes s’exprime le plus souvent par des métaphores qui en soulignent le caractère évanescent : tout ce qui vole, court ou fuit sera ainsi susceptible d’incarner ces mots que le poète ne parvient pas à ‘attraper’. ), Masculin / Féminin dans la poésie et les poétiques du XIXe siècle, Lyon, Presses Universitaires de Gioconda Belli conçoit en effet la poésie comme une arme politique et le vecteur du changement social, ce qui, en soi, n’est pas d’une grande originalité, surtout dans le contexte latino-américain : Octavio Paz, par exemple, envisage les rapports entre littérature et réalité comme une véritable interaction : La relación entre sociedad y literatura no es la de causa y efecto. 57 472 0 R 58 477 0 R 59 485 0 R >> >> 58Álvarez, María Auxiliadora (2008), « Rosario Castellanos, Márgara Russotto. 475 0 R 476 0 R 477 0 R 476 0 R 478 0 R 479 0 R 480 0 R 481 0 R 482 0 R 483 0 R Traité d’histoire des religions. 12 /A 158 0 R /StructParents 33 /Length 3210 << ծǩ�~��!m�����(�Ј����k%>�<7������!�ZH(����0���ɟ�Te$�O����?�Hw���H�?n������d��B��a� �X�~��K��4�S�ZN�c�i�h�'�Mg���o)��v�*�5���L�F� �/;�����%��>���Q�~I4��˱�Wa��+MEP�Vm��v[h���ǣ�t%��nW&��}A8��Rf#)��zpF���DF���1O����{Ut�=BD=�c4 f8�Ͽ$�_rE�P���U=Zl�����!�%�bրw��I�� �I��L�"����C�Nmk���B�#������3(� �66�~!e��ci�m���N oz���X:M�N�\�2�e�N�z���*NB�S�*��ݛ?���Zt[�F���J������e�٘_5-�=��bGq+���������۬�D�b !- >> 613 0 R 614 0 R 615 0 R 616 0 R 617 0 R 618 0 R 619 0 R 620 0 R 619 0 R 621 0 R endobj 32La force et les potentialités des quatre éléments décrivent ainsi la femme-poète comme un être privilégié, proche de la nature, dont elle tire ses capacités de création. /Last 35 0 R porque aprendí que los sueños son posibles. Le tableau de la Joconde est exposé au musée du Louvre à Paris. 35 « Mon sang charrie des lettres / dans mon corps ». >> /Annots [108 0 R 109 0 R 110 0 R] /Endnote /Note 45Ce poème utilise les métaphores naturelles que nous avons analysées plus haut pour créer une opposition très marquée entre un passé révolu, où les poètes jouaient un véritable rôle de révélation, de protection et de salvation, et un temps présent abandonné aux lois de la consommation, sur lequel la poésie n’a plus aucune emprise. /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] 3 « La confrontation quotidienne avec la fatigue / et les distractions ». 1 « A la poesía no se llega sino por el poema y en el mismo poema, porque sólo es en él donde sus elementos, relaciones y movimientos existen como poesía » : On ne parvient à la poésie que par le poème et dans le poème lui-même, car il n’y a qu’en lui que tous ses éléments, relations et mouvements existent en tant que poésie. /Rotate 0 […] / Le mot comme principe vital. /Type /Annot 40Le retour au paradis perdu exprimé ici ne peut être compris sans être mis en relation avec la tonalité religieuse du poème, conçu comme une longue prière en faveur du rêve et de l’amour. 1 L e violon a toujours joué un rôle prédominant dans la culture juive d'Europe centrale et d'Europe de l'Est, non seulement par sa musique traditionnelle avec le développement du kletzmer au début du xx ème siècle, mais également par l'importance de la figure du violoniste en poésie, dans les récits et dans la peinture du xix ème siècle et du xx ème siècle. […] / Les enfants ont grandi / Je suis la seule à prétendre que rien n’est passé. … /S /D /MediaBox [0.0 0.0 595.28 841.89] >> », Sophie Large, « La représentation de la femme-poète dans la poésie de Gioconda Belli », L'intime [Online], 2 | 2012, Online since 07 June 2012, connection on 09 April 2021. 68Fariña Busto, María Jesús (2004), « Una mujer con la cabeza llena de palabras. L’on peut citer La Muse endormie de Constantin Brancusi, dévoilant un visage de femme aux yeux clos, sculpté dans le bronze. En premier lieu, pour parler de la représentation du genre féminin dans la Grèce antique, Jean-Pierre Vernant s'appuie sur le mythe de Pandora lequel raconte la création de la toute première femme et son arrivée dans le monde /Type /Catalog espérance, la représentation de la femme-poète réalise une déconstruction des figures de l’autorité traditionnelle que notre étude tente de mettre en évidence. [��{h�+�2juE��'�Lg���L?� &U����&;��#Rp�R/Ԅ�D�=��)W��]�)lby�(W�%��M�Ih陨Ar,s�ω4*"1�OPV���5�"L��'M1E֟�g{O�b�0^�E[�V�C�*�arY��w��ʐ�p�]�q� 4�*�|�J�����mNmw4ܔ��F>�h�Ln[q8T����=`o�� �\W��O��e�H%�l���J�r���In��]h3Tf*(p3�m3a���C�S�p��2�Yt�R)M����uDTF5�P��f�T*#�"� ~w��dj�Y]��ܚzg�Q��͡WZ&��{���k���A���1���1���v��ds�����2��\t�N~u�wiq8r�]�ߔO0�{Dg�)�0�v ]��B�:2����|,M�:��̌ޛ�'����� �b����:d�n�Ȉ�z�s�5�&�k�]�c�v��E;@OW������ho�H�DU�b/�"_�ȃî����k]�9LV�=��#ZCﵖ���py�a=} /Rect [267.48 676.667 423.492 693.711] /Title /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] << 694 0 R 695 0 R 696 0 R 697 0 R 698 0 R 697 0 R 699 0 R 700 0 R 699 0 R 701 0 R /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] 5 175 0 R 6 176 0 R 7 177 0 R 8 178 0 R 9 179 0 R /TOAI /TOCI endobj 26 0 obj 30 283 0 R 31 297 0 R 32 299 0 R 33 [298 0 R 305 0 R 306 0 R 305 0 R 307 0 R 308 0 R 309 0 R 310 0 R 311 0 R 312 0 R /Resume /P Exemple : femme sirène dans « Paranoïa ». On trouve ici, outre le cliché de la page blanche vu à l’envers (ce n’est pas le poète qui cherche ses mots, mais les mots qui réclament d’être écrits), une vision de la poésie comme bouillonnement (« amontonadas »13, « saltando las unas sobre las otras / densas, innumerables »14, « apretujamiento »15), comme énergie vitale qui peut se transformer en oppression lorsqu’elle devient trop intense, et qui situe le centre de la création dans le sang et non dans la tête (comme pourrait le laisser penser une conception rationnelle du processus d’écriture, ici complètement oblitérée). 12Pour Gioconda Belli, le poète n’est donc pas d’essence divine : il est un ‘médium’ inspiré par le sentiment amoureux et l’érotisme, principaux moteurs de sa création ; celle-ci, comme chez les mystiques, est associée à un état d’extase et de jouissance dépassant totalement l’entendement du poète : como malinchazos, llenarme de maleza cos-, salga el alma, el goce que me hace poeta.20 (Belli 1992 : 76). endobj Ainsi la poésie imbriquée dans un processus de création chorégraphique questionne aussi la notion d’authenticité de l’autobiographique en explorant les limites et les possibilités de représentation de soi en s’inspirant des bribes de la vie « réelle » et de la vie intérieure « imagée » de l’artiste. /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] /Version /1.5 /Annots [89 0 R 90 0 R] On peut ainsi se demander comment la représentation de la femme, dans ce poème, contribue à dessiner une conception de la poésie, qui s’inscrit en porte-à-faux vis-à-vis d’une tradition qui voudrait faire de la poésie un simple outil de sacralisation au service du beau. ¿Los números su alimento. Ce dualisme bien connu joue, du point de vue de la femme-poète, un rôle essentiel puisque c’est lui qui rend possible ou non son inspiration : ainsi, dans « Yo fui una muchacha risueña » (« Je fus une jeune fille gaie »), la poétesse évoque un ‘avant’ et un ‘après’. ¿no somos acaso sobrevivientes del soñar. 29 0 R] Cela se produit même dans les poèmes où la création est mise en relation avec la procréation : si la femme-poète accouche effectivement d’un texte, ce n’est que parce qu’elle a été auparavant fécondée par une énergie vitale étrangère à son propre corps. endobj Sueños aguamarina. 39L’œuvre poétique de Gioconda Belli s’inscrit pleinement dans cette vision dynamique des relations entre création et réalité, puisque la femme-poète, à travers ses rêves, y apparaît comme un être doué de la faculté de ‘construire’ le futur. Le cliché du langage inapte à rendre compte de la réalité, qui engage l’écrivain dans une lutte pour la recherche du mot juste, apparaît dans un nombre significatif de poèmes, selon des modalités diverses. Un procédé similaire peut être relevé dans le poème « La esponja en el cerebro » (« L’éponge dans le cerveau ») (Belli 2007 : 31), qui narre la visite médicale de la poétesse, souffrant de la présence d’une éponge dans le cerveau, chez le neurochirurgien ; au-delà de l’aspect humoristique de la situation, il est intéressant de souligner que le désir de création, ici assimilé à une maladie dont souffre la poétesse, est mis en relation avec l’eau, qui apparaît dans ce poème comme porteuse de vie (c’est elle qui ‘alimente’ l’éponge) mais aussi comme élément destructeur. /Kids [3 0 R 10 0 R 11 0 R 12 0 R 13 0 R 14 0 R 15 0 R 16 0 R 17 0 R 18 0 R Stéréotypes et Sexisme. Document électronique consultable à : www.caratula.net/Archivo/N3-1204/indexprincipal.htm. /StructParents 2 /Parent 2 0 R /StructParents 27 Le lien entre l’une et l’autre est à la fois nécessaire, contradictoire et imprévisible. Il s’agit là encore d’un lieu commun : le poète, traditionnellement masculin et par conséquent privé du privilège de la maternité, compenserait ce petit désagrément par la création artistique en enfantant un poème. 661 0 R 663 0 R 664 0 R] Les pouvoirs de la femme-poète : nature et création, 2.1. /Contents 50 0 R El ojo de la mujer, par exemple, comporte une série de poèmes qui établissent un lien entre la femme-poète et la femme enceinte, et dont l’ordre chronologique d’apparition dans le recueil respecte les différentes phases biologiques de la maternité : « Tengo » (« J’ai ») (Belli 1992 : 67), qui souligne le potentiel de vie contenu dans les ovaires de la femme-poète sous la forme de poèmes-ovules (« Tengo en mis ovarios / semillas, / poemas sin empezar »31), se trouve ainsi juste après « Menstruación » (« Menstruation ») et juste avant « Maternidad II » (« Maternité II »), « Feto » (« Fœtus »), « Parto » (« Enfantement ») et enfin « Dando el pecho » (« Donnant le sein »). Dans « Exorcismo » (« Exorcisme »), par exemple, la poétesse exprime la nécessité d’en passer par la douleur de la destruction (« cataclismo » – « cataclysme » –, « sismo » – « séisme » –)27 afin de renaître : perennes pasados cuyos sismos no puedo medir. La poésie lyrique, dans la ballade et la complainte, peut être l’occasion d’une /Annots [57 0 R 58 0 R 59 0 R 60 0 R 61 0 R 62 0 R 63 0 R] 11C’est donc bien l’image d’un poète ne pouvant créer seul qui est présentée ici. 604 0 R 605 0 R 606 0 R 607 0 R 608 0 R 607 0 R 609 0 R 610 0 R 611 0 R 612 0 R C’est finalement ce qu’il nous faut retenir de l’analyse des relations entre le temps et le poète : à la fois peur de l’avenir, nostalgie d’un paradis perdu, résultat d’influences littéraires antérieures, conflit intergénérationnel et objet d’une mutation technologique, le travail de création du poète ne saurait se concevoir du point de vue temporel sans ces tensions entre angoisse et espérance, civilisation et barbarie, regret et progrès, contradictions qui, en dernier ressort, ne sont que des variations de l’antagonisme bien et mal, vie et mort, qui structure l’œuvre de la poétesse nicaraguayenne. 518 0 R 519 0 R] /Rotate 0 >> Mais je sens que mon heure n’est pas encore venue / et pourtant les anniversaires ne m’aident pas / mes filles adolescentes montrent leurs corps de femmes / mon fils grandit sans pitié / et pour la première fois je ressens le besoin d’écrire un poème / comme celui-ci. 13 0 obj Des rêves aigue-marine / dans lesquels flottent des méduses transparentes / ou des pages qui se noient dans la mer. ». endobj / Il faut leur donner des coups précis et mesurés / nous appuyer sur elles, les palper / ne pas hésiter à mettre ce qui pourrait leur faire du mal, / car ces vierges / attendent que nos mots les déflorent ». / Je n’entends que leurs ailes. La poésie me vient comme un éclair, la poésie est un instrument intime. /Rotate 0 /Count 12 Nous retrouvons fréquemment ce motif dans la poésie de Gioconda Belli mais le rapprochement entre la création et la procréation y est d’autant plus marqué qu’il se nourrit d’une véritable expérience de la reproduction de la part de la poétesse : il n’est plus question pour elle simplement d’accoucher d’un texte mais, au contraire, d’envisager la création poétique à toutes les étapes de sa réalisation, depuis les premiers signes de fécondité jusqu’à l’accouchement proprement dit, en passant par la conception et la gestation. / L’un d’eux revient. […] / Je vois passer les visages qui, un jour, dressés comme / des lampes / ont illuminé le mien et m’ont peuplée de symboles et / de nouveaux mots. « Desasosiego » (« Trouble ») (Belli 2007 : 53) nous offre un bon exemple de cette assimilation, par l’analogie entre le mouvement des vagues ou du vent et celui des mains de la femme-poète sur le clavier : 28L’eau, source de puissance, est également source de vie, ou plus précisément, comme le démontre bien Mircea Eliade dans son Traité d’histoire des religions, elle est le symbole d’un ‘potentiel de vie’ : Principe de l’indifférentiel et du virtuel, fondement de toute manifestation cosmique, réceptacle de tous les germes, les eaux symbolisent la substance primordiale dont naissent toutes les formes et dans lesquelles elles reviennent, par régression ou par cataclysme. /Parent 2 0 R 9 Il n’est pas surprenant que dans la poésie courtoise, l’aspect négatif de la vieillesse se présente comme le refus d’un partage, la tentation de pervertir un échange. La literatura expresa a la sociedad; al expresarla, la cambia, la contradice o la niega. /TextBox /Div >> /Type /Page Par métonymie. /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] /Annots [118 0 R 119 0 R 120 0 R] /Rotate 0 Cette personnification atteint sa réalisation la plus complète dans « La poeta se reúne con sus palabras » (« La poétesse rencontre ses mots ») (Belli 1998 : 35), qui met en scène le dialogue entre les mots, doués de parole, et la poétesse, alors que celle-ci accuse une crise de l’inspiration. /Type /Page ¿Cuánto papel no ha ido a parar al fondo de las dunas? Parcourez la librairie en ligne la plus vaste au monde et commencez dès aujourd'hui votre lecture sur le Web, votre tablette, votre téléphone ou un lecteur d'e-books. /Annots [79 0 R 80 0 R 81 0 R 82 0 R] << La femme était présente dans presque toutes les pièces, mais les personnages féminins étaient souvent joués par des hommes. 370 0 R 371 0 R] /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] Pour Gérard de Nerval (1808-1855), comme il l’annonce dans le titre : « Une femme est l’amour », la femme est synonyme d’amour, ces deux termes sont indissociables, l’amour est une véritable conséquence de la femme. 42La femme-poète est donc représentée comme un être semi-humain, semi-divin, dont le travail de création est susceptible de faire éclore les plus brillantes utopies. 46Le poème s’achève sur la même question que celle qu’il avait posée dans la première strophe et le pessimisme de la poétesse face au monde moderne reste intact : la figure du poète a perdu le rôle social qu’elle assumait dans ce passé que la voix poétique évoque avec nostalgie, et les poètes, tels des oiseaux tombés du ciel, constituent une espèce en voie d’extinction : Díganme poetas, pájaros que cayeron del cielo aquí en. « De la costilla de Eva de Gioconda Belli : Poesía, mito e historia », in : Alba de América : Revista Literaria ; XVI / 30-31, 179-198. Pierre Laforgue, Œdipe à Lesbos : Baudelaire, la femme, la poésie, Saint-Pierre-du-Mont, Euredit, 2002. 35La relation de la femme-poète avec la vie et la mort apparaît également dans « Del otoño y sus miedos » (« De l’automne et ses craintes »). /Contents [31 0 R] /Parent 2 0 R / C’est moi qui construis l’espoir sur l’herbe. », 58 « Me voici : cerf sur l’herbe bleue. /StructParents 14 >> /Creator mouvement de la parole dans le langage et dans lºécriture, si la littérature ou la poésie, cºest lºinvention par la sensibilité et par la pensée dºune expression qui nºa encore jamais eu lieu jusque-là, la … Ils me fuient. /Contents 111 0 R >> Cette analogie entre les mécanismes de régulation biologique et la technologie est la base de la science dénommée ‘cybernétique’, qui est à juste titre évoquée dans le poème : Eva irredenta no vacilo en arrancarle al oscuro árbol del. Christine Planté (dir. /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] /S /Document /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] Y nunca fue tan cierta la misteriosa frase de la creación: En el principio era el Verbo.60 (Belli 2003 : 32). L’image du poète dans son quotidien : lieux communs et paradoxes, 1.2. /SourceModified (D:20121116121148) 52 « Dites-moi, poètes, oiseaux tombés du ciel ici à / Granada / Où allons-nous avec toute cette poésie sur le dos ? 1Gioconda Belli est née en 1948 au Nicaragua et a commencé sa carrière littéraire par la poésie en publiant, en 1974, un recueil de poèmes intitulé Sobre la grama qui a fait scandale et a été catalogué, contre l’avis de son auteur, comme poésie érotique. /Contents 87 0 R / La vive voix cédant devant la cacophonie de digitales / impulsions électriques. 6 0 obj Le poème se conclut sur un paradoxe, lorsque la poétesse déclare que l’absence d’inspiration aura eu le mérite de produire ce poème : este modesto homenaje al desconcierto.17 (Belli 1998 : 35). << 182 0 R 183 0 R 184 0 R 185 0 R 186 0 R 187 0 R] Ainsi, si le feu créateur peut être à la fois dévorateur et protecteur, la solitude est tout autant vécue par le poète comme une condition nécessaire à l’écriture que comme un poids oppressant. /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] 71Narváez, Carlos Rául (1998). Acrobat PDFMaker 8.1 pour Word C’est pourquoi l’image de la femme dans la peinture et dans la poésie de la Jeune Pologne est … /Subtype /Link Cadre maritime qui s'éloigne du réalisme. Enfin, les derniers vers du poème (« la pantalla encendida ausente y azul como un cielo sin estrellas, / un universo donde soy la única Diosa posible »6) nous rappellent la vision topique du poète comme créateur divin – on songe ici au célèbre vers de Huidobro dans son « Arte poética » : « el poeta es un pequeño Dios »7. La femme-poète entre héritages et progrès : l’autorité partagée, www.giocondabelli.com/conferencias/Leccion inauguralUNAN.htm, www.nacion.com/ancora/2007/febrero/18/domingosiete.html, www.caratula.net/Archivo/N3-1204/indexprincipal.htm, http://www.ucm.es/​info/​especulo/​numero34/​giobelli.html. Dans cette vision des relations entre la femme et la création, il nous faut donc retenir la capacité féminine d’ouverture à l’Autre, qui prédispose à la douleur tout autant qu’au plaisir. C’est cette image que nous rencontrons dans le poème « Vigilia » (« Veille »), par exemple : Es la hora de la meditación y tejo un sueño. Une sélection de poèmes sur le thème de la femme, proposés par le site de poésie française, poetica.fr. /CropBox [0.0 0.0 595.22 842.0] /Contents 141 0 R /Contents 121 0 R Il se pose à mes pieds. 63Belli, Gioconda (1998). / Pour la mordre. /MediaBox [0.0 0.0 595.22 842.0] La représentation de la femme à traversl’œuvre romanesque de Kateb Yacine 264 « La femme impossible (Nedjma), au fur et à mesure que je travaillais, s’identifie à l’Algérie et se précise en tant que symbole. 15Cette nécessaire rencontre avec Autrui implique à son tour une grande disponibilité du poète, une ouverture sur la différence, qualités incarnées par le corps féminin et sa capacité de débordement procréateur, que Pilar Moyano met en relation avec ‘l’écriture féminine’ d’Hélène Cixous : La escritora francesa describe la libido femenina como todo aquello en la mujer que no ha sido amaestrado y que logra filtrarse en la cultura. uuid:e96884e2-93d0-4e7a-859a-d65eaed6d1d4 /Subject Exemple : femme sirène dans « Paranoïa ». ¿Cuántos libros no han perecido en las mareas? », 50 « Mais dites-moi, poètes, / dans cette succession d’années – ce volcan que nous avons vécu / la lyre n’est-elle pas un instrument faible et anachronique / ne sommes-nous pas des survivants du rêve, / de naïfs romantiques qui croient aux lapins des magiciens ? La création lui offre un réconfort face à l’angoisse de la mort, mais aussi l’espoir de l’immortalité, la possibilité d’un langage performatif (puisque capable d’oblitérer la réalité de sa finitude), et enfin la faculté d’intuition. /Type /Pages 74Página oficial de Gioconda Belli. /Parent 2 0 R Dans « Noche de miel espesa » (« Nuit de miel épais »), par exemple, la poétesse baigne (au sens propre) dans une ambiance nocturne et solitaire, douce, riche et sucrée, qui favorise l’inspiration et qui, contrairement à ce que nous avons pu voir dans le poème « Creación », ne constitue pas pour le poète un frein à la création mais bien une stimulation : para despegar el ojo cerrado del alma.8 (Belli 2007 : 113). 19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R 23 0 R 24 0 R 25 0 R 26 0 R 27 0 R 28 0 R /Titre#201 /P 672 0 R 674 0 R 675 0 R 676 0 R 677 0 R 678 0 R 679 0 R 680 0 R 681 0 R 682 0 R La promesa de expansión, el plausible don de la ubicuidad, del conocimiento, el laberinto de infinitas ramificaciones, se interconecten con la mía.54 (Belli 2003 : 19). 52Une nouvelle ère s’ouvre donc pour le poète, une ère dont l’origine est marquée par un nouveau péché originel consistant à donner une dimension sensuelle et érotique à l’outil informatique. 19Cette logique manichéenne, selon laquelle le bien n’existe pas sans le mal (et vice-versa), fonde toute la pensée ontologique de Gioconda Belli. /Frame /Div Chez lui, la femme … Pero siento que aún no me llega la hora, y sin embargo los cumpleaños no me ayudan, mis hijas adolescentes enseñan sus cuerpos de mujeres, y por primera vez tengo necesidad de escribir un poema. 50 413 0 R 51 [425 0 R 426 0 R 425 0 R 427 0 R 428 0 R 429 0 R 430 0 R 431 0 R 432 0 R 433 0 R Je confondais l'odeur de la fourrure avec l'odeur de la femme. >> >> >> 2012-11-16T13:12:15+01:00 el ritmo de un orgasmo matemático.57 (Belli 2003 : 21-22). C’est en ce sens qu’il faut interpréter les nombreuses références qui sont faites à la semence masculine : dans le poème en prose intitulé « Vestidos de dinamita » (« Vêtus de dynamite »), par exemple, l’indispensable participation de deux partenaires dans le processus de création est très clairement marquée par la comparaison des livres de la femme-poète à des hommes dont la substance vitale va permettre la conception, la gestation et la naissance de la poésie : me llenan de un semen especial hecho de letras que me fecundan y no quiero salir a la calle con la cara seria cuando quisiera reír a carcajadas sin ningún motivo en especial más que este sentirme preñada de palabras, en lucha contra la sociedad de consumo que me llama con sus escaparates llenos de cosas inalcanzables y a las que rechazo con todas mis hormonas femeninas cuando recuerdo las caras gastadas y tristes de las gentes en mi pueblo33 (Belli 1992 : 106).
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